古人養(yǎng)生之經(jīng)

　　靜神養(yǎng)生 靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元氣，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

　　動形養(yǎng)生 古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩人陸游說“形要小勞之”，都說明古人認(rèn)識到適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。人若貪圖安逸，運動不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

　　飲食養(yǎng)生 合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。

　　進(jìn)補養(yǎng)生 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補藥物調(diào)理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補可以強身防病、祛病延年。進(jìn)補既要辨證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時。服用補益藥時，如系入肺藥，在秋季比較適宜;如系溫補藥，則在冬季比較適宜。

　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的一個“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇中說，經(jīng)絡(luò)可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調(diào)虛實的作用。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，最簡便的方法是經(jīng)常刺激、按摩、針灸人體的三個重要穴位，即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟病，足三里穴則對五臟六腑特別是消化系統(tǒng)疾病有效。

　　固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血濡養(yǎng)，才能保持正常功能。如果性欲無節(jié)制，精血虧損過多，會造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性欲無度，也會導(dǎo)致腎氣衰竭。晚婚、節(jié)育等保養(yǎng)陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。

　　順時養(yǎng)生 天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏的規(guī)律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行應(yīng)與四時相適應(yīng)，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法則。因時制宜調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

　　修身養(yǎng)生 凡追求健康長壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。唐代醫(yī)學(xué)家孟詵云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口。”“口有善言，又當(dāng)身行善事。”孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”故常做利于他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。

　　調(diào)氣養(yǎng)生 人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進(jìn)而使機體發(fā)生病理變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元氣、祛病延年。

　　減毒養(yǎng)生 人若喜怒無常會致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)，勞累過度會損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘(傳染病)，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對人體健康均可視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。通過飲食調(diào)理、服用藥物及其他措施，減體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。